en este blog daremos a conocer las tradiciones y costumbres de nuestra hermosa región .
jueves, 3 de septiembre de 2015
viernes, 14 de agosto de 2015
CELEBRACIÓN MERCEDARIA POR EL DÍA DE AREQUIPA
Como todos los años , las mercedarias hacen la celebración por el día de Arequipa con danzas, poemas lonccos, cánticos y representaciones ; algunas de ellas :
La Pesca del Camarón:
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Esta representación estaba a cargo de las estudiantes de 1° de primaria El camarón, cryphios caementarius, es uno de los más deliciosos productos de río. Cuenta la leyenda que su Illa mágica o Camarón madre, con cuerpo de esmeralda y ojos de rubí, vive en las oquedades de los ríos de Arequipa. Los pescadores hablaban una lengua especial que María Rostworowski llama "la pescadora". Además contaban con caminos propios que partían desde la costa al Cusco para proveer al Inca. Esta actividad de manera artesanal hizo que derivara posteriormente en fuentes de ingreso para los pobladores ribereños. En la actualidad ha alcanzado un mayor nivel que le confiere una importancia socio económica en el área de influencia.
La utilización del crustáceo como recurso natural alimenticio data de muchos años atrás, lo apreciado de su carne, el alto valor comercial y la circulación monetaria que son factores que propicia el interés especial de su captura de tan selecto crustáceo, Cryphiops caementarius es la especie más abundante en nuestro país.
Cosecha de Arroz :
Esta representación estaba a cargo de las alumnas de 2° de primaria. Es una recopilación que trata de recordar y mantener viva el proceso de cultivo en los arrozales en especial en tiempo de cosecha.
Se inicia en la llegada de los segadores por las mañanas, entre juegos y apuestas cada uno llevando sus
CUCHUNAS para segar la espiga de arroz. La siega consiste en avanzar segando una corrida de la cabecera hasta la culata, este trabajo se realiza de un grupo o dos para poder avanzar con el trabajo.
Las mujeres eran encargadas de traer las ENCHACAS, cesta de forma cuadrada hecha de matara que servía para trasladar la espiga de arroz hasta la era, en toda esta labor y por ser trabajo duro se daban valor con un canuto de cañazo. La jornada se hacia mas liviana y en un dos por tres los varones trasladaban las ENCHACAS llenas de espigas de arroz sobre la cabeza para botar en la era y así empezar la trilla y el chicoteo.
Wifala de Ispacas:
Esta representación estaba a cargo de las estudiantes de 3° de primaria representa un acontecimiento comunitario en la que los pobladores crean cánticos y acostumbran dirigirse a las autoridades dando a conocer el sentimiento y la vivencia, estado de ánimo que tiene en ese momento. La expresión de la danza mediante banderas la transforma en wifala.
Y la wifala de Ispacas es una expresión casi similar a la wifala de Huaynacotas, que se diferencia por el color de banderas, esto en el departamento de Arequipa.
La danza Carnaval de Ispacas está ubicada en la provincia de Condesuyos departamento de Arequipa. Esta provincia cuenta con ocho distritos: Chuquibamba, Andaray, Cayarani, Chichas, Iray, Río Grande, Salamanca, Yanaquihua. La comunidad de Ispacas está ubicada dentro del distrito de Yanaquihua se encuentra enclavada entre una cadena de cerros que los rodean. Sus fiestas religiosas son: Santo Domingo que se celebra el 4 de Agosto y el 5 de del mismo mes, se celebra la Santísima Virgen del las Nieves, que se caracteriza por la fe y devoción de sus pobladores.
Montonero Arequipeño
Esta representación estaba a cargo de las estudiantes de 4° de primaria .Esta es la marinera mas representativa de Arequipa line-height: 22.8800010681152px;">como toda marinera de Arequipa se termina bailando una Pampeña, huayno alegre y jocoso. Letra: "Montonero arequipeño, ahora que acabó la guerra, guarda tu viejo uniforme, galonado con heridas. Montonero arequipeño, has luchado en cien combates, pero es prec font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 22.8800010681152px;">iso que ahora retornes a tu morena. Ay así, me gusta cholito, cholololo picantero, dale, dale, dale un besito a tu encantadora prenda, y brinda con arrogancia por tu preciosa morena. Recio cholo arequipeño, orgulloso como el Misti, bonachón cual tu campiña, querendón como ninguno. Montonero arequipeño, has luchado en cien combates, y brinda con arrogancia por tu preciosa morena.
font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 22.8800010681152px;">
font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 22.8800010681152px;">El Castaño
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Esta representación estaba a cargo de las estudiantes de 5° de primaria .Esta danza ostenta su originalidad en que representa la actividad campestre, en especial el dominio y destreza en el quehacer cotidiano del hombre con relación al caballo.
El Castaño, como otras danzas, se hace presente especialmente en las fiestas religiosas de todos los pueblos de La Unión, y se baila de modo diferente en cada poblado de acuerdo con la geografía de la región. Pero mantiene la esencia del caballo de los primeros españoles que llegaron por esos lares, siglos atrás, activando movimientos característicos de la equitación. Pero luego surge la mujer que, con su gracia y simpatía y después de una jornada, logra el dominio absoluto sobre el hombre y el caballo.
Chollonqueros
Esta representación estuvo a cargo de las estudiantes de 6° de primaria. En Mollendo durante los meses de septiembre y parte de octubre , había llovizna fuerte y continua que duraba varios días , se podía observar los cholloncos y jilgueros , es aqui donde el poblador mollendino subia a las lomas preparaban tramperas, remolinos que estos llevaban para atrapar a los jilgueros y cholloncos , los llamadores y golpeadores se encargaban de juntar y llamar con sus silbos y cantos fuertes.
Wititi
Esta representación estuvo a cargo de las estudiantes de 1° de secundaria . Como término aymara proviene de la cultura Tiahuanaco y significa "Guerrero resplandeciente que vence a la oscuridad". En Tapay lugar de origen de esta danza y antigua cultura Pre-incaica "Ccaccatapay" nace como "Witiwiti" acepción muy local,sinónimo de danza romántica del "ccatatanakuy" preludio amoroso hacia el emparejamiento y el amor . En quechua no existe el término Wititi como tal.En sus inicios esta bella danza lo realizaban en verano en plena producción de los frutales de Tapay al final de los "tinkachus"a los frutales.
Washwa
Esta representación estuvo a cargo de las estudiantes de 2° de secundaria . Tambien conocida como la danza del ave se origina en la Provincia de la Unión. La danza en sí caracteriza un hecho histórico y romántico.
En la imitación que hacen los pobladores del Colca al águila, en época de apogeo y florecimiento, al final se culmina con la alegría del enamoramiento.
Los mozos ataviados con llamativos trajes, simulando aves como el águila, danzan alrededor de sus damas, quienes son protegidas con sus enormes alas, además de ser cortejadas con finos y elásticos movimientos.
Mambo de Machaguay
Esta representación estuvo a cargo de las estudiantes de 3° de secundaria. Danza de carácter satírico del distrito de Machaguay, en la Provincia de Castilla del Departamento de Arequipa.
El atuendo de las mujeres se compone de falda de lino y blusa de material liviano con blondas. Los varones exhiben pantalón, camisa y un chaleco. Caracteriza al hombre de ésa época el sombrero de chacarero conocido con el nombre de “Huackali”. Llevada la danza al escenario del baile se escenifica la llegada de los lugareños. Se interrumpe la danza por uno que no desea costumbres y bailes de otros lugares, y que quiere bailar lo que caracteriza a su pueblo el Mambo de Machaguay.
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Ajchatac Pallaichis (Chicheños) 
Esta danza se baila en los meses de Enero, Febrero y Marzo donde hay abundancia de frutas y por coincidencia en las fiestas de carnaval y llegan a jugar con los frutos embarrándose con las uvas y frutos pasados lanzándose las frutas para que siga su fiesta de carnaval, es una tradición que se usa casi en todos los pueblos aledaños.
También se baila en su fiesta patronal el 8 de octubre día de la Vírgen del Rosario.Chicchas es un valle interandino de bastante vegetación y tiene su animal preferido el lorito de cabeza roja , es de ahí que proviene sus pasos como el aleteo , movimiento de la cabeza y brazo de un lado a otro en forma de cortejo y sus vueltas a la vez el cojeo y zapateo en huayno.
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Esta representado por las alumnas de 5° secundaria. Las mujeres de Pausa eran conocidas como "Las Pausiñas" que iban a la fiesta patronal de Santa Rosa, cargando a sus guaguas en sus tradicionales cunas de madera cruzando los cerros y nevadas. Actualmente las Pausiñas, han quedado como danza típica del distrito de Huaynacota, provincia de la Unión. La entrada en pareja que simboliza la ida del varón a cumplir su servicio militar o su idea la lucha. Luego las Pausiñas presienten el retorno de sus soldados, preparan la merienda para el reencuentro. Aparecen guerreros o soldados con armas lo que supone un retorno. Se da el reencuentro comen y luego demuestran su valentía con el tradicional "Chakanakuy" o pelea. Y todos bailan alegremente demostrando su nacionalismo, simbolizado por las banderas peruanas, que son dejadas a las Pausiñas. Finalmente se produce la despedida. Los soldados a cumplir su misión y las Pausiñas a su poblado,
miércoles, 12 de agosto de 2015
LA RUTA DEL LONCCO
Las mercedarias celebramos este día con mucha felicidad y agrado por este día especial, el dia de Arequipa junto a alumnas y profesores los cuales tambien celebraron la ruta del loncco
La ruta del loncco es uno de los nuevos circuitos del sur del Perú. Se inicia en el sur este de la ciudad de Arequipa. Comprende de 7 distritos: Sabandía, Characato, Mollebaya, Quequeña, Yarabamba y Pocsi. Los cuales destacan por su belleza paisajística, restos arqueológicos, naturaleza, gastronomía, arquitectura,historia y tradición. Para realizar el circuito debes pasar por otros pueblos anexos como Yumina, Quichinihuaya, Sogay, Churajón y otros.
Por otra parte, muchos se preguntan ¿quién es el Loncco? Es el personaje clásico arequipeño que presenta un identidad particular, determinado por su sombrero de paja, su andar campechano, su forma de hablar, su gran aire carismático y gran personalidad; es la representación de la tradición de la campiña arequipeña.
1. Sabandía
Se encuentra a 10 kilómetros al sur este de Arequipa. La ruta inicia en el puente de ingreso a Sabandía, . El distrito confluye la cultura, la naturaleza y las construcciones de antaño. El pueblo mantiene edificaciones tradicionales y antiguas que devienen desde siglo XVIII. Entre los lugares turísticos más destacados están: el Molino de piedra de Sabandía que data de 1621.
Una de las mejores sugerencias para recorrer el lugar es agenciar un servicio a caballo y pasear cabalgando por toda el área.
2. Characato
Pasando el anexo de Yumina, donde destaca su increíble obra de ingeniería hidraúlica. Llega a Characato que se encuentra a 13 kilómetros al sur este de Arequipa. El nombre proviene de dos vocablos quechuas sara y cato que significa mercado de maíz, porque en épocas pasadas el pueblo fue un centro de producción de maíz. En el lugar se puede apreciar las picanterías, la preparación de platillos típicos arequipeños; entre los cuales están el reconocido cuy chactado y el rocoto relleno.
3. Mollebaya
La ruta sigue con Mollebaya (anexo del distrito de Pocsi); caracterizado por sus árboles de molle que destacan por toda la ciudad (por ello su nombre del distrito). Además los pobladores se dedican a cultivar maíz, papa, cebada y otros productos. Si llegó al distrito, pase por el anexo de Santa Ana, donde se encuentra una Capilla muy antigua con bellos vitrales.
4. Yarabamba y Sogay
Después se llega a Yarabamba, el cual se encuentra a 21 kilómetros de la ciudad de Arequipa. Donde destacan sus bellas callecitas empedradas, camino de arrieros, casas de sillar dispuestas en graderías y andenerías. En el lugar se puede apreciar la mansión de los Arenas y Pinto, la casa colonial de los Rivera y Echevarría.
Al llegar al pueblo anexo de Sogay (25 kms. de Arequipa) te quedarás sorprendido por el bello paisaje, la plaza y las casas edificadas de sillar desde el siglo XVIII. Frente al pueblo cruza el río Yarabamba. A 35 minutos del pueblo se puede ubicar un viejo molino, las cataratas de Sogay ubicadas en la quebrada de Cambraca, donde también encontramos petroglifos.
5. Quequeña
A 30 kilómetros de Arequipa, llegamos aQuequeña. El pueblo forma parte de la historia del Perú. Nos trae al recuerdo la Guerra del Pacífico. Por ello los distritos de Quequeña y Yarabamba fueron denominadas Poblaciones Mártires. Entre los atractivos del lugar encontrará la iglesia de sillar, el Museo de Sitio, el mirador natural de Sonccomarca y los petroglifos de Curlaca y Gayalopo (puede llegar a pie desde la Plaza de Armas) .
6. Polobaya
Polobaya se encuentra a 45 kilómetros de la ciudad de Arequipa. Es uno de los pueblos más atractivos del recorrido, presenta una gran andenería y su riqueza histórica. Además resalta por su ferviente religiosidad, debido que allí se encuentra el famoso Santuario de la Virgen de Chapi; una de las imágenes más representativas del sur peruano. La cual fue hallada en la ciudad deChurajón, su homenaje se realiza el primero de mayo. Actualmente el Santuario está ubicado en el anexo de Chapi ( 60 kms. de la ciudad de Arequipa) y se encuentra reconstruido.
viernes, 7 de agosto de 2015
PERSONAJES ILUSTRES AREQUIPEÑOS II
EVARISTO GÓMEZ SÁNCHEZ
Su empecinado esfuerzo tuvo brillante culminación con la fundación de un foco de ilustración y cultura como fue la Academia Lauretana, en 1822. La Academia, de la cual formaron parte los más ilustres hombres de la época, fue la base para la Universidad de San Agustín. Gómez Sánchez fue varias veces elegido diputado y llegó a ser vocal de la corte suprema. Falleció en agosto de 1841.
MARIANO EDUARDO DE RIVERO
Nombradla internacional tuvo el sabio arequipeño Mariano Eduardo de Rivera, nacido en 1798, quien después de cursar estudios en Inglaterra presentó a la Academia de Ciencias de París su hallazgo de una nueva especie mineralógica que denominó humboltina. Desarrolló una permanente labor de fomento de la minería e industrialización del país y ha dejado abundantes trabajos que describen sus investigaciones científicas.
FRANCISCO GARCÍA CALDERÓN
A los 26 años de edad publicó su Diccionario de la legislación peruana, obra en la que reveló su notable erudición. Fue, además, maestro de frenología, fisiología, matemáticas, astronomía y derecho. La Real Academia de la Lengua lo nombró socio correspondiente. Como político asumió la presidencia de la República en los difíciles años de la guerra con Chile, siendo llevado prisionero a Santiago por su inquebrantable decisión en defensa de la integridad nacional, en la que nunca claudicó. En verdad, fue un «presidente mártir».
FRANCISCO MOSTAJO
«Hasta cuando elogia, Mostajo parece que agrediera», se ha dicho de ésta, una de las más populares figuras de la Arequipa literaria y combativa, cuya personalidad desbordante llena casi medio siglo. Mostajo nació el 3 de octubre de 1874 y desde joven su actividad intelectual cubrió los cauces de la historia, la poesía, el periodismo y la política. Su nombre está íntegramente ligado al caudillaje en Arequipa y su fogosa oratoria inflamó muchas veces al pueblo y lo condujo a estallidos libertarios; porque Mostajo fue un ardoroso defensor de la libertad y del Derecho y fundador del Partido Liberal. En 1931 fue llamado a ocupar la cartera de Justicia. Compuso poemas, narraciones, fue catedrático, crítico literario y en la magistratura alcanzó el rango de vocal. Mostajo murió el 27 de marzo de 1953, recibiendo entonces muy alto y merecido homenaje de su pueblo.
VÍCTOR ANDRÉS BELAUNDE
Arequipeño nacido el 15 de setiembre de 1883. Maestro, diplomático, periodista, escritor y hombre de Derecho, Belaunde llena toda una etapa de la historia diplomática del Perú, llegando a ser representante del Perú ante la Asamblea General de las Naciones Unidas. Profundo católico, poseedor de un patriotismo del que hacía gala, era, además, ferviente demócrata. Su actividad cultural fue muy vasta, siendo honrado por numerosas entidades nacionales e internacionales, que le solicitaron su colaboración. En 1931 fue elegido representante a la Constituyente por el pueblo arequipeño. Su obra escrita es múltiple destacando, entre otras publicaciones, La realidad nacional, Meditaciones peruanas, etc. Cuando desempeñaba la delegación del Perú ante la ONU, le sorprendió la muerte el 14 de diciembre de 1966.
JUAN LANDÁZURI
Ex arzobispo de Lima y primado del Perú. Nació en Arequipa el 19 de diciembre de 1913. Después de hacer sus estudios secundarios, ingresó en la Universidad San Agustín de Arequipa para estudiar Derecho, cursando el primer año de Letras. Abandona sus estudios para seguir su vocación religiosa ingresando en 1932 en la orden de los frailes menores, en la provincia misionera de San Francisco Solano. En 1939 fue ordenado sacerdote en Ocopa. Viajó luego a Roma doctorándose en Derecho Canónico en el Ateneo Pontificio Antoniano, con la mención «summa cum laude».
NICOLÁS DE PIÉROLA
José Nicolás Baltazar Fernández de Piérola y Villena (n. Arequipa, Perú, 5 de enero de 1839 - m. Lima, 23 de junio de1913), apodado El Califa, fue un político peruano, que ocupó la Presidencia del Perú en dos oportunidades: la primera, de facto, de 1879 a 1881; y la segunda, de jure, de 1895 a 1899. Según la opinión de algunos historiadores, es el más notable presidente peruano del siglo XIX, junto con Ramón Castilla.
Pequeño, nervioso, ágil, la frente despejada, la mirada firme, rápida en la concepción y en la actuación, primer auténtico conductor de multitudes en nuestra historia política, don Nicolás de Piérola, el Califa, es el abanderado de la lucha por la democracia, el derecho y el respeto a la ley.
lunes, 3 de agosto de 2015
PERSONAJES ILUSTRES AREQUIPEÑOS I
PERSONAJES ILUSTRES
MARIO VARGAS LLOSA
Arequipa 1936). Considerado uno de los escritores más importantes de la lengua, Vargas Llosa ha residido principalmente en diversas capitales europeas y en Lima, abocándose a su oficio literario y a la reflexión crítica. Laureado y traducido internacionalmente, en 1990 fue candidato a la presidencia de la República. Entre sus principales novelas destacan La Casa Verde, Conversación en la Catedral y la Guerra del fin del mundo. Premio Nobel de Literatura 2010.
JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMÁN
Pampacolca 1748 – Londres 1798). Estudió en el colegio Jesuita del Cusco, donde hizo sus primeros votos (1763). Producida su expulsión de La Compañía (1767), pasó a Europa, donde residió principalmente en Italia, Inglaterra y Francia. Enterado de la sublevación de Túpac Amaru, solicitó ayuda a los ingleses para respaldar la causa patriótica. Luego de aventuras y aprietos materiales, terminó de escribir su célebre Carta a los Españoles Americanos (1792), primer gran documento que propugna la independencia de América como único camino para solucionar sus problemas y que lo convirtió en uno de los ideólogos más destacados en la emancipación continental. 
Joven poeta y músico arequipeño encendido por un amor sin tregua por la mujer de sus sueños, Silvia. Poeta y tañedor por excelencia del «yaraví», combatiente por la independencia nacional, cayó abatido por las balas realistas triunfantes, después de la batalla de Umachiri, el 12 de marzo de 1815.
Un hálito romántico y de inteligencia superior rodea a Mariano Lorenzo Melgar, desde sus primeros años. Nacido el 12 de agosto de 1790, del segundo matrimonio de su padre, don Juan de Dios Melgar y Sanabria, con doña Andrea Valdivieso y Gallegos, vivió con sus ocho hermanos de padre y los diez de padre y madre en la antigua calle de Santa Teresa, casi flanqueada por los templos de Santa Marta, Santa Teresa y San Pedro. El espíritu familiar, el ambiente pacato de la Arequipa de entonces y tal vez su propia inclinación inicial, le llevaron tempranamente a la carrera sacerdotal. Pero el espíritu liberal iba invadiendo su corazón, y tímida y medrosamente dejó un día los acordes sacros para ensayar una muy tenue melodía profana de su inspiración.
Inclinado hacia la música, Mariano Melgar abandonó la carrera sacerdotal y dejando el órgano sonoro al que arrancaba notas dedicadas a Dios, pulsó la guitarra, la primera guitarra que le regaló su amigo Pascual Arias, para dar rienda suelta a un amor, al más apasionado amor por una mujer, cuyo nombre ni siquiera se atrevió a mencionar en sus versos de desesperación y desconsuelo.
Cruzando el rumoroso río, en una casona secular, vivía María Santos Corrales, prima de Melgar, la Silvia de su inspiración y fuente de su amargura sentimental. Los primeros escarceos amorosos calaron tan hondo en el corazón del joven ex seminarista, que todo su impulso vital se dirigió hacia la mujer amada; y música y verso brotaron de su inspiración juvenil, para cantarle.
DEÁN VALDIVIA
Símbolo permanente de Arequipa, Juan Gualberto Valdivia, más conocido como el deán, simboliza la pasión terca, nacionalista y libertaria del espíritu arequipeño. Primerísima figura en la turbulenta etapa de las revoluciones de Arequipa. Su oratoria llega al nivel del pueblo, al que arrebata con su ira santa. En 1856 fue elegido diputado por Arequipa a la Convención Nacional. Fue uno de los fundadores y presidente de la Academia Lauretana. Fundó el colegio nacional de la Independencia Americana, del cual fue director en 1827 y 1844. Contribuyó a fundar la Universidad de San Agustín de Arequipa, asumió cátedra y ocupó el rectorado en dos oportunidades. El deán Valdivia nació en la humilde caleta de Cocotera distrito de Tamboallá por el 12 de julio de 1796. Murió el 12 de diciembre de 1884. Tres años antes, al cumplir 85 años de edad, la ciudad de Arequipa le tributó un gran homenaje.
FRANCISCO JAVIER DE LUNA PIZARRO
Entre la pléyade de hombres ilustres formados por el obispo Pedro José Chávez de la Rosa, fue figura prominente Francisco Javier de Luna Pizarro. Maestro y hombre público, cuya personalidad sobresale con propios caracteres en los albores del Perú independiente. En el primer congreso de la República ocupó el encumbrado cargo de presidente, destacándose como gran orador y profundo patriota. En 1800 se graduó de abogado, y desempeñó cátedra y el vicerrectorado del seminario de San Jerónimo. En España fue capellán del presidente del Consejo de Indias y al regresar al Perú fue incorporado al cabildo de Lima. El virrey Abascal le hizo rector de San Femando. Durante su vida religiosa fue deán, obispo de Alalia y arzobispo. El Partido Republicano le tuvo como jefe, lo que le valió destierros y persecuciones. En 1834 desempeñó la cátedra de Hacienda.
JOSÉ GREGORIO PAZ SOLDÁN
Tenía veinte años de edad cuando escribió, siendo profesor del seminario de Arequipa, un Tratado de derecho canónico, que llamó poderosamente la atención. De inteligencia brillantísima y gran erudición, Paz Soldán se constituyó en uno de los más prominentes personajes de la época, como jurista, hombre público, periodista combativo y maestro. Fue varias veces ministro y magistrado. En 1864 presidió el Primer Congreso Americano de Lima, imponiendo su nombre entre las grandes figuras. Como periodista combativo trabajó intensamente en el periódico La Bandera Bicolor.
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